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  • 禅宗大义

    平凡，而句自藏机锋。　　此宗不依念佛、看经、修忏、礼拜、持、烧香等种种方法，乃以回光反照，单刀直入，参究话头，话头虽各不同，皆以一则无意味话，使人不用意识思想，静净参究一番，或参念佛是谁？拖死尸者是谁？生从何来，死归何处？死去烧了时还有“我”吗？父母未生前本来面目？万法归一，一归何处？不思善不思恶，那个是我？清顺治皇帝说︰“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”深入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347681.html

  • 净土是大海

    以修净土为最方便。都可以念佛往生不退成佛，就是禅宗亦须参念佛是谁。无论在家出家，亦无论其学佛动机如何，但其学佛的唯一目标，不外乎了生死成佛道。同时在这了生死成佛道的过程中，又要共同遵守着三无漏学，清净戒律。例如中国南北各大丛林，无论其某一宗或某一派，在朝暮课诵绕佛的时候，也都是念‘南无阿弥陀佛’万德洪名。当然其目的最终不外乎是往生西方极乐世界。见佛闻法成佛度众生。由此可以窥得净土念佛法门，是多么...

    含　瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200150717.html

  • 圣凯法师：禅七与人生

    ldquo;念佛是谁”，于是万念归一。 　　其实，修行并没有那么复杂，仍然是一种生活方式。所以，你不用太紧张，太在意，太执著了。如果你执著于修行，修行便会成为一种负担。在修行的生活中，你其实只... 圣凯法师：禅七与人生 　　 　　禅与人生，这已经是所有人最为熟悉的话题。但是，禅是不离坐的，所以坐禅与人生该又如何？禅毕竟是需要坐才能明白的，如人饮水，冷暖自知，所以坐禅是修道者人生的基本...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275469168.html

  • 阿弥陀佛信仰在中国的发展

    。及禈门衰落后，用「念佛是谁」话头，天下丛林，入此话中，终至滞壳迷封者，如麻如粟，于是便参话头者，如念佛号，持名念佛者，亦有如参话头」（禅海蠡测一八三页）。 　　宋元后，禈、律、天台、华严各宗都兼修...阿弥陀佛像，开始念佛，祈求往生西万净土。中国净土宗以慧远为始祖，宋之进士王日休说：「东晋慧远法师首倡修净土……僧慧远雁门人也，居庐山，与刘遗民等僧俗百二十三人结为莲社，以修净土，谓他日托生莲华中也。」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572481099.html

  • 虚云和尚语录

    死尸的是谁”，有的看“父母未生以前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话 头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说，看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣...念佛即是观佛，观佛即是观心，所以说：“看话头”，或者是说看“念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来...

    妙宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255439716.html

  • 参禅的先决条件

    话头，有的“看拖死尸的是谁”，有的“看父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用“看念佛是准”这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭...观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说“看话头”，或者是说“看念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515475538.html

  • 说禅净密

    一语，不落思量，会就会，不会抛在海外，不许卜度，恐落方寸，即非向上头路。末法众生，根机稍钝，直接心源，不能领纳，反易弄巧成拙。祖师方便，教人看念佛是谁，返妄归真，以免生起妄想。若能修此法门，信心诚恳，...。何故?法到末劫，悟之者少?皆以古人之词，引导与人，教学者看个念佛是谁，或看父母未生以前如何是我本来面目，心生疑虑。若能如是修持，终久有个人处。但恐常从语录上寻枝摘叶，谈玄说妙，一到生病，难以抵当。...

    明观者和尚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html

  • 略论明心见性－－元音老人

    mdash;—念佛是谁，苦参几十年，了无消息。因而以见性为甚深难事，高不可攀，乃高推圣境，不敢企求，更不敢弘扬提倡了。 （二）净宗行人绝大多数都说净土宗的修法与众不同，它是主张横超生西的，不用...;—‘念佛是谁？’你如请他于念佛是谁外别示方便。他便无法开脱下，只说禅要自己参，不须问人，而不能别出手眼善巧露布，使学人当下悟去。以致禅宗行人苦参几十年了无消息，...

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html

  • 禅净密互融互通的修法

    ldquo;念”话头，把话头挂在嘴边──念佛是谁。 　　不起疑情就隔不断内外，妄念也隔不断。疑情一起，包围周身，整个身心都在疑情里，这样才能隔断内外，使内不能出，外不能入，才能得到很好的消息，才能打开见到本来面目。现在的人把话头拿来用念的，一天到晚在那里念“念佛是谁”。不起疑情就隔不断内外，一天到晚念“念佛是谁”，念得再久也得不到佛力加持，...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 元音老人谈三宗

    生龙活虎般　　的气派, 纵擒活杀为人的手段, 且亦不具相机提示, 逢缘点化的　　妙手。晚近的所谓禅宗, 从南到北, 由东到西, 走遍天下, 只是　　教人参一句刻板死煞话头--“念佛是谁? ”你如请他...一些野狐精都用一句人云亦　　云的刻板话头--念佛是谁? --来藉以藏身。你如问他: “如　　何是佛? ”他叫你去参“念佛是谁? ”你问他: “不是心, 不是　　物, 不是佛是什么? ”他也叫你自己参“...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

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